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啊!要知畜生中尚且有乌鸦反哺，羊跪食乳等例，知恩不报者，实是世上的无惭愧无羞耻的人。 菩提心生起有七种因果与二种修法，二者随修一种即能生菩提心。修菩提心的方法，简单的来说，就是先修平等舍心，然后依七...流弊。本论从中调和了大小乘的对立，使佛教发扬光大，在历史上起着不可磨灭的功绩。 本论在止观章中，给行人制定了训练身心的具体方式、方法，从止而观，由观增止，止观双运。在内住、续住、安住，近住乃至平等住心...
弘慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22580467229.html
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，才是菩提心。在修知母以前，还须先修「平等舍心」为基础，才能于一切怨、亲、中庸（非怨非亲）的有情，都容易修起「知母」等心。
其二，寂天菩萨《入行论》中所说的「自他相换法」，就是把贪着自利、不顾...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06412486639.html
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根本，《大日经》云：“大悲为根本。”四无量心观中的悲无量心观，便是专门观众生苦而增广悲心的禅观。其余三观，慈无量心观观令无量众生受乐，喜无量心观观令无量众生受乐而欢喜，舍无量心观观于无量众生住平等舍心，...恩深德厚，更逾生身父母。我现在的生存，亦有赖大众的劳作服务。众生于我皆有深恩，应平等报恩，誓愿普度一切众生皆共成佛，唯此能报佛的深恩。《楞严经》偈云：“将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。” 观众生苦而...
佛日
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13585738929.html
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以正念之力防止非理作意而起烦恼。(5)行平等位，是防护非理作意起烦恼(根境相对之际，不取色等相，不起好恶之情)后，不随贪等烦恼转，住平等舍心。 (二)于食知量：欲界色身，必以段食滋养，故修道后，应...为此身住，必得饮食。(4)为暂支持食于所食，即平等食。指非极少、极多、不宜、不消、染污而受用饮食，由此饮食，身离饥羸、沉重或诸疾病，堪任修断，速疾得定。关于饮食之量，“估计再吃五大口就会饱时，便停止，...
如吉法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23230139499.html
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精神所在，能帮助我们培养慈悲济世的胸怀。我们学佛，就是为了成就佛陀那样的圆满人格，成就佛陀那样的慈悲和智慧，这都必须从行菩萨道开始，从与乐、拔苦、随喜、平等开始。
一、慈无量
慈庄严故，于诸众生不起恼害。”慈，为与乐，就是给予他人快乐。在培养慈心的同时，就能远离恼害之心，永不生起伤害有情的想法。对于一切众生，哪怕是曾经的冤家仇敌，哪怕是想要加害于自己的人，都能平等无别地施予慈心，这也...
济群法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044891617.html
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为利益十方世界一切众生离苦得乐而愿成佛道之大心也。发菩提愿心，要次第修法，先对一切有情生起平等舍心，并知一切有情为母，念母恩，生起对一切如母有情的报恩心。故对所有有情发起悦意想，而生起慈心、悲心，再修增上意乐，最后生起够量的菩提愿心。此依《起信论》说有三义：一者直心，正念真如法故。不着空有二边，起智观照真如正理，即契菩提心体。二者深心，乐修世出世间自利利他诸善行。三者，以平等大悲心，拔除一切众生...
宏德
观世音|观音
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0958528673.html
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rsquo;后寻一慢心人在侧，常以为忍辱境焉。”此说仇人为增上缘，正为自己修菩萨行也。应知对自不贪爱，对人不嗔恨者，为修第一舍心。抑知仇人使我受苦，亲爱者独于我无苦乎？作是思惟，故当发平等心，怨...为自己义利一般，是为平等舍心无量，应如是修。若报父母恩，最好当劝请皈依三宝，勿伤生养亲，反成罪过。“释尊当升忉利天，为母说法。”此为报恩之大者。莲师云：“老年人当...
西藏根桑泽程仁波车
密宗法义精要|菩提心
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/09320329986.html
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调伏之一方： 【不违慈与自我故，非能断轮回根本。】对治瞋恚为仁慈，对治贪欲为不净观，对治伤害为悲愍，对治嫉妒为喜欢，对治一切修平等舍心之说法，观待调伏三毒之一方，或暂时唯「长远」之力量，不能断除根本我...数，知亦行不知亦行，置于平等舍心，犹如调养疾病，容许了知治病药物，其余置于平等舍心。量庄严论：「一切觉性之所为，非遮止一切智者，我之智识未能故，是承许知足寡欲」。 卯二?遍知「所知之义」之遍一切智者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530038222.html
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所有六道的感觉都会显现：对喜欢的生贪求心，对不喜欢的生厌恶心等等。当我们看出此一过程发生时，我们要尽力发展平等舍心，先从最容易做到的开始，逐渐增加难度，直到能对任何情况一视同仁。
究竟菩提心的修心... 于此山上，一切解脱所需都将成长，尤其是平等无限的悲心。目前，我们的悲心十分有限，快乐时易发，一遇麻烦就几乎全没了。无限的悲心是不变的，其对象为所有轮迥众生，无一例外，不管他们是友、是敌、还是陌生人。...
泰·锡度仁波切
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341444560.html
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难过，才会生起悲心；但是要体验纯净的悲心，就必须平等舍心。 如果你企图从高低阶级的心态上来做的话，就永远无法体验真正的悲心，而只会增长自我。具足大悲的人一点也不比受苦者——也就是他慈悲的对象来得高。大乘经典不断强调修行平等心，因为理论上虽然我们能了解一切众生都平等，但是情绪上经常不能接受这个事实。 基本上来说，我们大半都忽略掉其他众生，别人对我们而言似乎并不真实；除非刚好他们在我们生命中扮演...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06361244854.html